很多人總是喜歡問我，到底看風水需不需要合當事人的八字？如果風水需要看八字，一家人的八字總是有差異，萬一九星生剋牴觸、八字喜用不同，一間房子要面面俱到，符合每個人的需求，難度似乎很高。這個問題讀者若不能釐清，看風水時就容易被不同說法弄得一頭霧水。
首先，「看風水需要合八字」這句話，依筆者見解，合理的說法應該是「看風水可以合八字」。箇中差別在於，前者將看風水合八字當成必要條件，後者則是主張風水可以融入八字的作用。
因為當我們檢視許多早期先賢風水的重要經典，例如晉朝郭璞的《葬經》、唐朝楊筠松的《青囊奧語》等，完全未明確述及風水與八字之間的關係。一直到明清之後，風水術中加入個人化的考量才開始見諸於《八宅明鏡》、《玄空飛星》這樣的著作（八宅明鏡一說源自唐朝楊筠松，但此說查無根據，八宅歷經幾次修訂，內容亦有出入），但仍僅以當事人的出生年作為區隔的基礎。時至今日，許多風水師則認為應該從出生年的差異，進化到比出生年更細分的月、日、時，如此才能更精準的辨識出風水對不同個體的影響。
八字非影響風水關鍵
檢視陽宅吉凶 可採4步驟
然而風水術這種「進步」的動能到底從何而來？根據筆者的觀察，應是實務面的問題，其中最重要的原因，就是城鄉發展的蓬勃帶來了人口逐漸密集與富庶，使用早期風水術的操作技法，適合用來建構城鄉、村里這種區域性的風水，它的作用是全面性的，在強調宗族生命共同體的時代，這樣的風水術已經可以滿足人們的需求。但聚落發展到了明清，經濟活動帶來四面八方的族群，譬如像省城這樣的都市，宗族群聚的情況不管從數量或形態來看，都已經和傳統宗族基於共同信仰或累世同居的情況不同。人們對於風水的需要，除了宗族，也逐步聚焦到單位較小的家庭。