小檔案_李咸陽
專精：紫微斗數、陽宅風水、易經八卦、九星占卜、奇門遁甲
現職：藏雲會館館主、台北戲棚專任命理師、壹傳媒地產王專欄風水師
陽宅風水發展至今，面對的最大考驗，是建築形式的幡然改變。這其中還包含了城市聚落的交通形式所帶來的挑戰。古典風水重視住宅與周遭山水的關係，因此有「山環水抱必有氣」的說法。然而在高度發展的都市，人口稠密的結果，想要在城市內處處都談山環與水抱，顯然是不可能的任務。
都市建築形式改變 部分風水術已不合時宜
檢視風水術的發展，以台北市為例，民國60年代後，台灣經濟高度發展，在不重視環保的氛圍下，都市空間高度壓縮，所謂《八宅明鏡》（編按：知名陽宅風水著作，按八卦將住宅依坐向分為8類，並搭配人的出生年，找出吉凶方位）的風水法之所以盛行，全然反映了當時都市發展不重視公共空間的結果。
風水術既然無法談論外局山水的影響，於是開始與住宅外部環境脫節，而講求住宅內部空間格局的配置，形成風水術的一種畸形發展；時至今日，這樣的風水邏輯仍然深植人心，導致了社會對風水的迷信批判。
我們從《八宅明鏡》古籍中看到的圖繪，對於吉凶的方位區隔是以一個莊園的規格來看待，但現今的運用，卻是斟酌在一屋之內，因此發生了屋內幾步之遙居然吉凶壁壘分明的怪現象；看來《八宅明鏡》未必全然沒有價值，但後人的誤用與扭曲反而才是最該被批判的。
然而城市聚落從依山傍水走到過度開發，再隨著「綠色思維」走回對於自然環境的重視，今天城市的機能組成，當然也有了不同的光景；最具代表性的改變，就是公園及親水空間的大量出現。
而城鄉隨著經濟活動與外部風土條件，逐漸擴充規模形成至省城、都邑的水準，並非現今才有；風水術對於這樣的變化也並非是毫無察覺，同樣也有了進化，《易經》體系加入風水術之中，就是這部分的體現。